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转载:构思的角度与诗词之境界  

2017-05-24 23:12:31|  分类: 名家谈诗 |  标签: |举报 |字号 订阅

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构思的角度与诗词之境界

■郭云

《诗词世界》2016.07

 

  这里所说的角度,是指诗词创作过程中的构思角度,是一个广义的范围。无论咏物言志、抒怀人生、感慨史事、酬唱答和等,都可以从不同的侧面,不同距离、不同角度,去观察,去体味。也只有不断的去调整自己的思路、变换切入点方可做到超凡脱俗,展现其个性风貌,登上更高的境界。比如陆游的《卜算子·咏梅 》“驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。 无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。”和毛主席的《卜算子·咏梅》“风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,它在丛中笑。”这两首词堪为历史之杰作,至今依然立于艺术之峰巅。但由于作者处于不同的历史背景,站在不同历史高度,显然两首作品的思想境界竟有天壤之别。前者最多给人以同情感。而后者确充满活力、斗志。给人以无穷的动力。激励人们将永远奋发向上。

  晚清女诗人郭六芳有一首《舟还长沙》“侬家家住两湖东,十二珠帘夕照红。今日忽从江上望,始知家在画图中”。这首是诗人在不同的空间来观察自己的家而得出不同的创作效果。每天在家不觉得家有多么美,当然也不可能产生美的灵感,一旦拉开距离就有“始知家在画图中”的感受,就有令人心旷神怡的境界。苏东坡的“不识庐山真面目,只缘身在此山中”也是这个道理。比如要吟咏一棵古树,正面和侧面看可能效果不同,倒影和正影看其效果亦有区别,一座大楼白天看和晚上万家灯火时来看又各有风趣。种种例子都说明要创作一首好的作品必须注重观察事物角度与诗之品味的关系,方可出珍品、精品。

  变换角度实质是古人“神与物游”的具体践行。是“情以物迁,辞以情发”的一种普遍的移情现象。神即指人的情志或情感。人的情感都随客观之变换、环境的流转发生感想。其深刻与否与人和物之间的这种感应强度有关。所以调整人与物之间的方位、距离等即可不同程度的诱发人的创作灵感。

  另外是艺术创作的形象思维的必然要求。托物言志与抒情,首先这个客观的东西必然是内化为诗人头脑中的物象、表象、意象的精神产品,已不是原来意义上的客观之物。如何使这个精神产品更为形象、生动、最具有感染力的形貌再现出来,那就须作者从不同方面收集的诸多素材来选择,并经过净化与凝思。决不可随意的、盲目的。不可一条路走到头。

  其次,是距离产生美这一原理体现。我们常说这山看的那山高,此岸看的彼岸好,就是距离产生美的缘由。树的倒影比现实的树要美,朦胧的月亮有时要比清澈的月亮更有魅力。都是这意思。这个距离一方面是心理距离,主要指人从主观上必须超脱一切实用主义的观念。进入人与物之间相融相化的状态。即“我看青山多妩媚,料青山见我应如是。”(辛弃疾词《贺新郎》)。另方面就是空间距离。只有距离是人们可超脱物本身的实用性的形态,而反射的是一些虚幻的神态。如看水中的月亮比空的月亮更吸引人、照片中景往往更令人陶醉。当你在火山旁边时是一种恐惧。若在电影中和画中看时就产生美感。这些都是距离的的效果。

  总之在作品的创作时,换个角度,或者多角度、多侧面、多层次来欣赏,欣赏本身就是一种创造、一种发现、是奇迹与灵感的培育。要善于化静为动、化实为虚、其新意颇丰,不必拘泥于某一特定的意象。这样才可创作出不落俗套,具有个性特色的高境界的作品来。

 

 

 

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